赵老师谈医学

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(6) 关于月建：

　　《灵49》说：“正月太阳寅，寅太阳也。”

　　《灵41》说：“寅者，正月之生阳也，主左足之少阳。”

　　此篇以十二地支应十二足经，十天干应十手经，整理如下：

　　寅　正月　　左足少阳

　　卯　二月　　左足太阳

　　辰　三月　　左足阳明

　　巳　四月　　右足阳明

　　午　五月　　右足太阳

　　未　六月　　右足少阳

　　申　七月　　右足少阴

　　酉　八月　　右足太阴

　　戌　九月　　右足厥阴

　　亥　十月　　左足厥阴

　　子　十一月　左足太阴

　　丑　十二月　左足少阴

　　甲　左手少阳

　　乙　左手太阳

　　丙　左手阳明

　　丁　右手阳明

　　戊　右手太阳

　　己　右手少阳

　　庚　右手少阴

　　辛　右手太阴

　　壬　左手太阴

　　癸　左手少阴

　　相应的根据是：“足十二经脉以应十二月，月生于水……手之十指以应十日，日主火。”这种说法又启示我们什么呢？我看这是较早的一种经络体系。它从比附天干、地支而来，因天干共十个，故手经无厥阴。这种情况在《内经》其它论经脉处亦可寻出。近年出土的马王堆医书，也能证实这一点。此处暂不谈经络学说，先说月建。

   月建即把十二月与地支固定相配，从冬至所在月份起，依次配以十二支。这种配法应是历法当中很早出现的。最初大概是与“斗”每年绕天极一周有关。把天极周围均匀标上十二支（象现在的钟表盘），每天夜里在固定时刻观察斗柄所指，每移一支作为一个月，于是每月就配一个地支了。这种猜测还有漏洞，因为中国的历法自初具雏型时便是阴阳合历。一个月是指一个朔望月，约29天半。十二个月不是一个回归年，况且周初的“一个月”还不是始自朔，终于晦。不过，当时为了确定一年之首——正月，还是很有可能主要参考斗柄指向。在分至观测很不准确的时候，这是比较说得通的。然而到了汉代，儒家把正月建于何支说得神秘化了。他们把正月建寅、建丑、建子等说成是“三统”的天文根据，又与五德终始说纠缠，弄得矛盾百出。若按五德终始定岁首，把正月弄到亥月（今农历十月）以前去（秦代及汉初以亥月为岁首）很难为人们接受。最后是“三统”说占了上风。汉武帝时的“太初历”终于“正月建寅”了。汉代之后的“改正朔、易服色”逐渐变成空礼仪形式，颁布的历法即不再把正月挪来挪去。“七篇大论”也提到建寅，故我们把它作为考证其成书年代的一个根据。有人据“古六历”也有用“正月建寅”的，即推翻这一根据，其说勉强。因①汉以前并不强调“三正”（三统）说。②“古六历”现有资料不足。