子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

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『3·14』子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
【注释】

监于二代：监，犹视也。二代指夏、殷。

郁郁乎文哉：文指礼乐制度文物，又称文章。郁郁，文之盛貌。历史演进，后因于前而益胜，礼乐日备，文物日富，故孔子美之。

吾从周：孔子自称能言夏、殷二代之礼，又称周监于二代，而自所抉择则曰从周。其于三代之礼，先后文质因革之详，必有其别择之所以然，惜今无得深求。然孔子之所以教其弟子，主要在如何从周而更有所改进发挥，此章乃孔子自言制作之意。否则时王之礼本所当遵，何为特言吾从周?

按：三代之礼，乃孔子博学好古之所得，乃孔子之温故。其曰“吾从周”，则乃孔子之新知。孔子平日所告语其门弟子者，决不于此等历史实迹绝口不道，然《论语》记者则于此等实迹皆略而不详。读者必当知此意，乃可与语夫“好古敏求”之旨。若空言义理，而于孔子以下历史演进之实迹，皆忽而不求，昧而不知，此岂得为善读《论语》，善学孔子。

    【白话译文】

孔子说：“周代看了夏、殷二代(之演进)，它的一切制度礼乐文章，何等美盛呀！我是主张遵从周代的。”

〖续貂〗

社会是前进的，在历史前进的过程中，前代之得失必为后世之借鉴，商代夏而立，周代商而立，代代相传，于礼等必有所增益删减。周公制礼，为孔子所推崇者，盖孔子言礼必随时而变而亦益善，而孔子亦对前辈之教有所发挥，故有此叹。言外之意亦有诸弟子对历史之前进当有识，子之道亦有发前人之未发之处，不可不查。