温州蓉儿的所思

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去远方旅行。心变得遥远。世界会有所颠覆。 但是温暖明亮的阳光照在身上，会使我们感到仍跟原先的世界同在。 无论身处何处，阳光使人安全和稳妥。它普照大地，统一世界，使我们的存在有依凭。

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床褥是人性的深邃之处。西方人让床 褥也照到阳光，甚至放在大自然之中，这是他们人性开放的一面。中国人的床褥是私密的，阴暗的，照不到阳光，只有朦胧的灯光。那是隐讳之地，特别是中国古人。

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自在无心的静物，感觉孤寂。一个杯子，一朵花，一座山，都好像入禅。

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所有的文明，只是物被异化并安于异化。因为物本身无心，人类就能驾驭物之上。比如一张椅子，它本是森林中的树木，它被做成椅子就安于自己是椅子，并在你想坐它的时候绝无反抗之意。

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能吃流体的东西，就不要吃软稠的东西。能吃软稠的东西，就不要吃坚韧的东西。喝饮料最好，吃肉最坏。从水、果蔬到动物的肉，自在性减弱，凝聚性增强，吃到你体内的毒性和风险也增强。

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坐下来，静下心，世界就会自己寻路向你走来。而一旦你有欲望，有行动，世界就会显出顽固难克的异己性（也就是排你性）。 所以清心寡欲，人就会显得自由自在，怡然自乐。 坐忘，打禅，都是叫世界以你最愿意的方式呈现。

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一根枯死的树干，卧倒在地，成为现代派雕塑。 最有机的肉身，死后腐烂最快。比如人。 树木次之，因为它们生前欲望微弱。 石头没有欲望，所以它们不生不死。

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思考的时候最快乐。 思考的时候，世界自己寻路向我走来，贴合着我的心灵。 不思考的时候，麻木，迟钝，世界自为运转，与我分裂。我飘零在世界之外。

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把光脚踩在长毛地毯上。在一尘不染的桌子上吃饭。用透亮的清水沐浴。 活得太光洁，太精致，反而有一种病态。一种不真实感。 生活应该落些尘土。才会感觉到这是在人间。

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桌面的光洁、灯盏的优雅、窗帘的柔滑。居室摆设的精致本身就含有形而上的精神意味，因为它们是人制造的，蕴含着人的巧妙心思。 所以在精致的居室内人会感到心情舒畅。但是这种舒畅有点幽闷，毕竟这是人造的环境，不同于在大自然面前感到的自由自在的原始舒畅。

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牧民起床，吃过早餐，赶着牛羊放牧，向着原野，向着山麓，越走越远。夕阳西下，赶着牛羊回家。是大自然的自在，造就了他们的自在。使他们热不太感到热，冷不太感到冷，饿不太感到饿。他们是未被文明完全开发的人，欲望还处于蒙昧状态，不痛苦也不快乐，像石头一样钝然和顽硬。

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原野的日暮是那样沉静。它再也不用硬撑着显示自己的存在。一切都将被融化成整体沉入黑夜之中。仿佛一只就要闭合的大眼睛。给人一种疲倦飘落的舒适。

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美好的世界，只存在于自己心中。唯心所现，唯识所变。 太过理性地把世界看透，只能使自己不幸。 人，就是活一颗心。 许多时候不想离开家门，是不想离开自己心中的世界。 但理智经常提醒我：心中的世界不是真实的世界。这我明白。 在理性看清世界的前提下，把世界想像成美好的。

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远离文字的日子，我好失落。好像整个人在这个世界上找不到平衡点。要写点什么，为自己。哪怕别人看不懂，也能让自己活得分明。人，切忌活得浑浑噩噩。