《武当杂志社》社长 刘洪耀
读《明史》时，很多人最钦服也最难理解的是“通才”王守仁。这位被后世誉为“全能大儒”、“儒家最后一位圣人”的阳明先生。 “山石犹有理，山木犹有枝。 人生非木石，别久宁无思。 ”——王守仁《山石》节选 当年阳明先生格竹顿悟，遂入朝阁、从军事、兴教育、著文章乃至于“玩”书法，样样精熟而臻化境，堪称一代儒学大师；今有運和道人行而后悟，悟而后知，学在行中，用以致学，学术并举，真正“扫除心界不遗尘”，系当代道与术的传承与践行者，真正“悟大道之理，兴实业以济世；契圣祖之心，用慈俭而化人”，被众多媒体誉为一代道学宗师。 听運和道人论道妙语如珠，道学“五术”无所不晓，尤深谙千古绝学武医道，于平淡之间耳濡目染华夏文明，每次恭听论道都被魅力四射的华夏文化所深深打动感染甚至着迷，作为炎黄子孙越来越深感无限自豪！今年是道历4713年，也就是说华夏文明有近5000年历史了，中华历史实际就是道教史。如今中国文明伟大复兴的中国梦，也就是道文化的复兴！旨哉！惠泽华夏数千年的道家文明！限于篇幅，撷其英华如下： 
当代传道士 運和道长系当代卓越的传道士。道门谚云“下士烧香，中士修道，上士弘道”，又云“上山出世入道（佛门称一禅念住），下山入世修道（大道不离世间法），再归山得道（仙术）”。 在修行上，全真道無極丹派张紫阳祖师反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张"大隐隐于市"，他似乎也无意建立教团。他本人就不是出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。道家谚云：“道不离俗。” 老子曰：和光同尘，湛兮若存。“有魔即有道，无魔即无道”。历史上的修真祖师，“大隐居尘”、“大隐隐于市，小隐隐于山”。只有在红尘之中持修，做到在尘出尘，在世出世，在家出家，在俗离俗，才是真正的大隐真修，能够做到在红尘之中炼心不动，才是真正的“不动心”，以此“不动心”，才能得到真正旷劫不坏的“金丹”。《庄子》有云：所谓道，无所不在。忌入于魔道，以真修实证体悟，功到自知。
一代宗师开宗立派 無極丹道主要传承南宗紫阳全真道，后又吸纳各派丹法之长，完善了武医道体系，核心丹道部分被誉为道教筑基之王，道教医术手到病除，武功绝技之無極打穴制敌绝技重现江湖。無極丹道奉行道教上德之人“顿法”修炼“先命后性”快速遁入金丹大道之修证次第——有为炼丹了命（主武火）——无为养胎了性（主文火）——无不为性命双修（真如一界金丹大道）。其当代掌门人運和道长系当代道与术的传承与践行者，真正将内丹术从江湖宗教文化推向“武医道”学术之殿堂。  [url=]禅茶一味 张维良 - 禅静思语  [/url] 無極丹道之炼丹程序为：炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚，炼虚合道四个阶段，亦系道门上德之人“顿法”入道修炼法门，即经金丹太极而最终仙道無極。 無極丹道炼精化炁与炼炁化神阶段为易经第63卦既济，离下坎上，坎离水火心肾相交，即太极之境。此境界方能印证《周易参同契》第八章 《火记》金丹描述丹成效验：金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，老妪成姹女。改形免世厄，号之曰真人。 無極丹道炼神化虚与炼虚合道阶段则为易经第64卦未济，离上坎下，即大道無極。老子《道德经》云：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。故無極即是道也。 法不空施，道不轻传，法脉方便，行之有效。無極丹道从此必将千秋万代薪火相传，掌门人作为开山创派鼻祖，制定了严格的门规戒律，根据德行以及发心分为门下、门内以及嫡系传承人。门内弟子专修武医道（道教武功绝技、道医术、丹道周天回春术）。而嫡系传承人须经过次第修炼长时间考察与教化，层层考验认证，将任重道远，担当着华夏道学的弘扬光大与無極丹道“五术”（仙学吐纳导引术、道医术、命理术、相术、卜术）的千秋万代传承,道度法财侣地兼具可度之有缘人。 
丹家之“性命” 《夏易》和《商易》:术数学又称五术：山、星、相、卜、医。古代“山”通仙，即内丹术（英国科学家李约瑟称丹道为“生理炼丹术”），俗称吐纳导引术，排在道教五术之首，万般神通皆小术，唯有金丹是大道，無極丹道的核心即为丹道，主要传承南宗祖师张伯端。紫阳真人系唯一把丹道首先推上和光共尘人人可修“大道至简”的殿堂，真正通过真修实证实现“我命由我，不由天”轻松至百岁而无疾。 丹道性命双修，上德之人先命后性，下德之人先性后命，有为丹法“了命”，无为丹法“了性”，性可悟，命要传。 白玉蟾云：“神即性也，炁即命也。” 丘处机《大丹直指》：“金丹之秘，在于一性一命而已。性者天也，常潜于顶；命者地也，常潜于脐。顶者性根也，脐者命根也。”性有性根，命有命蒂。性在天边，命在海底。性者心也，发于二目。命者肾也，发于淫根。性为心，心为离，离为火，故离中之炁为火龙，其性宜飞。命为肾，肾为坎，坎为水，故坎中之炁为水虎，其性宜坠。万病皆由肾病起，人死多在精竭时。 北宗主张先性后命，南宗主张先命后性。故道以养性，术以延命，性命双修，可达形神俱妙，与道合真。 “参透性命二字，胜读丹经千卷”。吕洞宾《敲爻歌》云“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”吕祖批判的就是其他门派只有静坐站桩等难成的无为法门。张紫阳曰：“饶君了悟真如性，未免抛身还入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。” 所谓“只修命，不修性”，是指不去修炼先天元神，仅从搬弄后天精炁入手，行有为的工夫，用意念，求有形。吕祖评曰：“达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。”有为修命（顿法）与无为修性（渐法）的区别是：顿法快但有风险须要真师传（如道），渐法慢但无风险人人可修（如佛）。命功必要明师心传口授（法、诀、窍）。所以，佛修性道修命，性可自悟命须真师传。张三丰《参禅歌》云：“初打坐，学参神，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。”命功必要明师心传口授。无真诀，难以修命长年。 相传张紫阳曾遇一僧人，僧人专修戒、定、慧，自以为得最上乘禅旨，能入定出神，数百里间倾到就到。二人雅志大发，相与契合，约定同游于扬州观赏琼花。二人共居一室，瞑目而坐，皆出神游扬州，伯端神至扬州时，僧已先到，伯端要求各折琼花一朵为记。结果，二神归，僧取不出琼花，伯端却取出琼花玩耍于手中。僧十分惭愧，不明自其中道理。伯端告曰:"今世人学禅学仙，如吾二人者可问见矣。"二人结为莫逆之交。随后弟子问曰:"彼禅师与吾师同此神游，何以有折花之异?"伯端答曰:"我金丹大道，性命兼修，是故聚则成形，散则成炁，所至之地，真神见形，谓之阳神。彼之所修，欲速见攻，不复修命，直修性宗。故所至之地，人见无复形影，谓之阴神。" 张紫阳的内丹学说主张以内丹为修仙途径，而以"性命双修"为其内炼大旨。认为以人体为鼎炉，以精炁为药物，以神为火候，通过内炼，使精炁凝聚不散，结成金丹。同时，他继承陈抟内丹修炼的系统方法，将炼养分成四个阶段进行，即:筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚。 张紫阳虽然认为道、儒、释 "教虽分三，道乃归一"，但与全真不同，他主张先修命、后修性，尤其推崇佛教禅宗"明性"境界。《佛祖统记》说他"尝遍参禅门，大有省发"，他自己亦声称"仆得达摩、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟万法"。 無極丹道太乙丹谱云：圣人传药不传火，万法归宗少人懂。一诀天机值万金，引炁归元好丹工。水火聚散诸病祛，真火运转大道成。周天自转尽炼己，病去春回老还童。“丹田为炉，元精为药，呼吸为风，神意为火”，此即内丹功夫修炼之总口诀。“圣人传药不传火，从来火候少人知。” 道家谚云：“道不离俗，大隐居尘。” 老子曰：和光同尘，湛兮若存。無極丹道修证理念为：以简驭繁，不拘泥于形式，行住坐卧皆是工夫，璇玑不停，不练自炼。正如無極太乙丹普所云“行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则抱脐下之珠。”
女丹回春驻颜术 《周易参同契》云：写情著竹帛，又恐泄天符。又云：三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。是知修炼家隐秘之习，不自今日始矣。从来丹诀，重在口传，不载于书，而女丹诀尤甚。 《黄庭经》云：授者曰师受者盟，携手登山歃液丹，金书玉简乃可宣。 “男不守女道，女不守男道”，男女丹法有别。男为阳体，不宜酉时（阴极）行功。女为阴体，酉时行功，可同炁相求，滋阴补阳。丹经常言：男子修成不漏精，女子修成不漏经。 如果说到做丹道工夫的效验，女子比男子要快。 因为从性功的角度而言，“男动女静” (见《太上老君说常清静经》)；从命功的角度而言，女子丹田在膻中之位，男子丹田在肚脐之内，相比之下，女子“性”(神)和“命”(炁)的距离较近，因而达到性命合一较为容易，故此女子比较男子进功为速。 《灵宝毕法》云：“十年之损，一年用功补之，名曰采补还丹。”精炁补足的标志，是说炼丹者回复到了十六岁未漏精之前的生理特征，男不漏精，女断月经。马阴藏相与斩赤龙，是入世法和出世法分界的地方。 《女功正法》云：“功始上关乳溪，继在中关脐内，终归下元子宫。”上阳子云：女子修仙，以乳房为生炁之所，必先积炁于乳房，然后安炉立鼎，行太阴炼形之法。 古代房中术：膻中窍通子宫，高潮时男排精女排液，泥液下排疏通炁脉保护心脏。月信索龙头化血为炁，将结束时擒龙尾。女丹修炼“斩赤龙”，又称炼经化炁，结果是炼断月经，而不是停止月经。金代清静散人孙不二孙仙姑尤擅长此术。
马丹阳、孙渊贞(即孙不二)夫妇二人，富甲半州，儿女成人，孙渊贞即劝其夫马丹阳离俗修道，二人将王重阳真人接至家中，舍弃全部家产，夫妇分居，同时用功，最后双双成就大道。做清修工夫的人，以身体内部阴阳二炁的交合，作为修炼大丹的基本途径； 孙不二太阴炼形丹法：泥液双关——左膏右肓（乳根穴）。炼液化血——聚神烘关-注溪揉房（左肝右肺）。经过“调药”，出现快感，佛家称喜乐、见性，道家谓之“来药”。 禅宗“坐脱立亡”，意守双关，命入膏肓走人了，道门谓之“羽化成仙登三清”，佛门谓之“往生西方极乐世界”。 女丹炼经化炁，無極丹道之牝凤大法青春期女人快则三个月实现斩赤龙，恢复到了十四岁未漏经之前的生理特征，炼断月经惜血护阴，骨龄以及骨密度等各项生理指标回到少女状态，真正意义上的年轻回春。 
中医源于古道医 道教三部经典为《易经》、《黄帝内经》及《道德经》。由此看来：医道同源，易道同源，医易同源。李时珍云：“人体内景隧道唯反观者察照之。” 药王孙思邈云：“不知易，不足以言太医。”三国著名道医华佗创导引丹法《五禽戏》。 道医不过是解决两大生命密码：摄养炁血、通行炁血。而人生命的两大健康因素则系：充足的炁血、畅通的经络。炁为用，经为体，经炁如水渠，炁血如水，经络如渠，无水则无渠可言，无炁血则无经络可言。 古人云“任督二脉，人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。” 《黄帝内经》云“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”经络可以“决生死，治百病”；生命之炁，则有四种途径，其一为先天祖炁，与生俱来，父精母血决定人之先天一炁；其二为通过肺金发动器官吸收天地清炁，此为后天一炁摄入主要途径，古道教修炼吐纳术开通加强此通路；其三为通过脾土后天运化器官吸收米谷精微之炁，故脾胃炁化功能决定后天体质；其四，是通过丹道修炼，激活元阳再生程序，开通人天通路，实现宇宙生物能量源源不断摄入的璇玑不停不炼自炼的高级丹道状态。 在古代“疾”与“病”含义完全不同。“疾”是指不易觉察的非健康状态，发展到必须及时找医生就诊治疗的时候便称为“病”。这种患“疾”的状态，就是现代普遍的“亚健康”、“虚损”、“虚劳”及随着年龄增大而出现的一些身体老化现象，这种状态虽然在医院检查指标一切正常，已经“身有小疾”，如不进行“养正除疾”，此疾就会不知不觉演化成顽病甚至不治之症。古人云：“未病已病之交，谓之交病”，可见古人称亚健康为“交病”。 男性属阳，以炁属阳，故重在补肾；女性属阴，以血为本，重在养肝。此系传统中医补养所遵循的一大原则。 传统中医将人体内火分为虚火与实火。虚火大多是由阴津匮乏，细胞组织运动润滑不利摩擦生热所致（当滋补肝肾之阴为主）；实火大多是炁血运行受阻、瘀滞所致。如果体内湿热并存，那就是湿热证，此证现代社会较为普遍。凡湿热明显，肝火旺心情烦躁者，健肝化湿、疏肝理炁清火则奇效。 道医认为：阳炁虚方使邪居胸中阳位。如冠心病如不补元炁，什么药都治不好。冠心病多为本虚（炁虚）标实（血瘀）证。阳炁足则血瘀自解。高血压病理亦是如此。而高血脂（含脂肪肝）则是以肝为核心的造血机制炁化功能失调，不能把营养炁化为血而成为脂肪，《金匮要略》云：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”故调肝必健肾，此为培土荣木之道；肝肾同源，肝木得肾水之涵养则荣，失之则萎。《黄帝内经》记载有“消渴”、“肺消”、“隔消”等病名，是我国医学关于糖尿病的最早论述，糖尿病是以肾、膀胱为主体的水循环系统炁化功能失调所致。前列腺增生肥大，古称“癃闭”，该病发生原因在于肾阳不足，冲脉炁滞，以致三焦炁化失常、紊乱，如肾阳充足，命门火旺，炁化蒸腾，冲脉畅通，阴凝自解。退行性骨病（关节疼痛、骨质疏松、颈椎腰椎病等），肾主骨，主藏精、生髓，督脉隶属于肾，总督人体全身阳炁。如肾炁虚弱，肾精虚少就不能上承于督脉，致使督脉空虚，出现腰酸背疼、板结情况，甚至在颈椎腰椎处产生病变（如骨质增生），而且在全身各处产生各种退行性骨关节病变，此类病调养的总原则是：调肾为根本，辅以健脾益炁、活血化瘀。痹症（痛风、风湿关节痛）病因在内为正炁不足，在外为风寒湿三炁杂至，导致炁血闭阻，经脉不通所致，《黄帝内经》云：“正炁存内，邪不可干；邪之所奏，其炁必虚。”又云：“风、寒、湿三炁杂至，合而为痹也”。男性功能疾病方面根本是肾，关键是肝和脾。如肾炁肾精充足，督脉充盈，脑髓得之濡养，故脑健，记忆力增强，精力充沛，房事和谐且不易疲乏。在房事中，肝决定了阳器勃起时的长度与力度，肾则决定了阳器勃起时的粗度与热度。座疮粉刺及便秘等，道医认为“肾纳肺炁，肺主皮毛”，肾炁足可接纳肺炁，肺朝百脉可养皮肤，肺循环系统产生免疫物质、在皮肤表面筑起一道防御系统。故肺炁足，全身皮肤炁血充足、营养物质丰富、皮肤柔嫩光滑、毛孔细。“肺为肾之母，肺主卫炁”。青春期，肾会大量消耗肺的“资源”，令其空虚，导致卫炁不足、皮肤免疫力下降，使得病菌乘虚而入，造成毛囊感染，即“青春痘”。总之，人所有病症，其根源离不开肝、心、脾、肺、肾五大循环系统，即五行。 
中医五行辨证施治原则为“虚则补其母，实则泻其子”，也就是所说，肾阳虚不能直接补肾阳，而是补其母肺金，同样，肝火旺不能直接泻肝，而是通过泻心火而肝火自降。此正是丹家通过肺金呼吸吐纳就能快速启动卫炁而至肾阳的丹家不为人知之秘密。 所以，道医诊病绝非同西医哪疼治哪，那是治标，而是透过现象看本质，是治本。通过五行生克辩证施治。比如左手脉口寸部脉弦劲有力，关部弦细，尺部沉弱不显，则为水不涵木，肝阳上亢。又比如左寸部脉浮二倍宽度，而尺部细弱无力，尺部为肾精之所在，细弱为肾阴精不足，肾水不足，不能制约心阳之火，心阳上浮， 此为心肾不交之脉象。再比如左脉肝旺，而右侧脉口关部弦大，寸不及而沉弱，为木旺克制了右侧的中焦脾土， 导致右侧脾土升清不及， 此种利用五行五脏之间的生克关系而论的脉法，定名为五行生克脉法。 運和道长传承古代道医绝技堪称手到病除，道医遥诊、隔空布炁，通过道教砭术、整脊正骨术、字门24炁点穴术（以指代针）以及松针疗法、刺络放血（放经络淤血，而非表皮放血）等，颈腰椎病、三高、糖尿病、脾胃病等现代流行病手到病除。 運和道长的道医绝技手到病除救度了不少人，让很多病夫摆脱亚健康与顽疾，并且让无数人重返青春活力，三高等本虚标实症快则月余解除。江苏建筑设计院原院长，胃癌中晚期已转移，修炼無極丹道12天后，经南京鼓楼医院检查，结果震惊鼓楼肿瘤全科医生：癌细胞离奇消失，白细胞从5000升到6400，红血球从9升到13！更为神奇的是，白发开始变黑，老年斑变淡，皱纹消退，面如桃花肤似雪！让人疑惑的是，癌细胞离奇消失，究竟何去何从？黄帝内经云:正炁存内，邪不可干，如此，癌细胞不是消失，只是在升阳而正压过邪后，属性改变的那些病变细胞从“阳”性重新变回“阴”性归位而已，如此简单，大道至简，不简非道，人体本身就如同一个装满各种良性（阴性）病毒的病毒库而已。该院长因祸得福，因此对道教感晤颇深，发心有机会能现身说法弘扬大道無極，造福更多的国人。 如此，对于道医而言，几乎没有绝症一说！2015年屠呦呦所发现的防治疟疾的青蒿素而获得的诺贝尔医学奖，据说灵感就是来中国东晋著名道医葛洪在罗浮山所著《肘后备急方》中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”而今天现代科学的发现，已近过去了整整1700多年！
道医摄生之密 《易经》云：大哉乾元，万物资始！肾为先天之本，生命之本源，所凭者，此火；此火一衰，诸脏皆衰，百病丛生；此火一灭，生命终结。后天之本脾胃，炁血生化之源，所凭者，此火。脾胃必赖先天肾阳之温煦，始能蒸化水谷。肾炁一衰，火不生土，必然脾胃失运。 《易经》云：至哉坤元，万物资生！《黄帝内经》云：“五脏六腑皆禀炁于胃”，“百病皆由脾胃衰而生也”。脾为后天之本，脾胃五行属土，被称为脾土、坤元。脾与胃相表里，脾之炁主升，胃之炁主降。脾胃升降之元炁混合在一起就是人们常说的中炁。中炁乃一身之炁运转的枢纽。中炁足，人身之炁方能运转自如、周流全身。脾胃居于中焦，为人身炁化升降之中枢，胃炁不降，诸经之炁皆不得降；脾炁不升，诸经之炁皆不得升。 《医理真传》曰：“可知阳者阴之主也，阳炁流通，阴炁无滞……阳炁不足，稍有阻滞，百病丛生。” 人身阳炁（命门真火）亦称真阳、元阳、元炁、龙雷之火，有它才有生命，无它便无生命可言。道医认为，一切阴（四肢百骸、五脏六腑、精血津液）皆是静止的，谓之“死阴”；唯独阳（命门真火）是灵动活泼的。阳炁一绝，生命便告结束，剩下的只是一个躯壳而已（因此人的寿命被称为阳寿），所谓“阳不患多，贵在潜藏”。 医道摄生，脾肾为主。肾为先天之本（又称先天之根），是生命的原动力、五脏精炁的源泉、生命的主宰；肾主封藏，内寄命门真火（又称元阳），被称为人之乾元。故《易经》云：大哉乾元，万物资始！命门真火发动人体十二经循行不息，五脏六腑炁化周行，生命欣欣向荣。此火一衰，诸脏皆衰，百病丛生；此火一灭，生命终结。 肾为先天之本，生命之本源，所凭者，此火；后天之本脾胃，炁血生化之源，所凭者，此火。脾胃必赖先天肾阳之温煦，始能蒸化水谷。肾炁一衰，火不生土，必然脾胃失运。养生如损此火则折寿，治病若损此火则损命。故古人强调“肾病系万病之源，万病不治，求之于肾”，阳炁充足与否在于肾炁是否充盈，养肾精补肾炁能强五脏。脾胃为后天之本。脾胃五行属土，被称为脾土、坤元。 《黄帝内经》认为：“身形乃生命之舍”，“形存则神存，形灭则神谢。形与神俱，而尽终其天年。” 庄子曰：“通天下一炁耳…合则成体，散则成始…人之生，炁之聚也。聚则为生，散则为死。”清代喻昌《医门法律》：“炁聚则形成，炁散则形亡。”明代张介宾《景岳全书》云：“夫生化之道，以炁为本。天地万物，莫不由之……人之有生，全赖此炁。”炁入全身谓之生，神去离形谓之死。 老子《道德经》:
“天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。”
天地之炁，以一岁为一呼吸。人身之炁，以一出一入为一呼吸，一呼一吸就是一息。天地之悠久，人类之寿夭，全是赖此一息。故此一息，实乃为操纵阴阳生灭之权，万物存亡之柄。 何为炁？丹家所炼之炁，道医称之为卫炁，又称精炁、肾炁、水谷之炁、半先天炁，行于体表（腠理之间），中医称之为浮阳炁(免疫力)，科学界称之为人体辉光（专门机器可视），武术界称之为混元炁（可碎石裂碑），现代科学称之为生物电，存于下丹田力窍炁海，外邪不侵。 道家养生称之为摄生，所以，如何把炁摄养住而炁聚是实现养生唯一途径。如此审视现代流行的养生手段，运动不养生，动煞阳，劳则炁耗；高温桑拿不养生，热则炁散。有效的养生原则是：静养生（静如坐）、慢养生（如太极）、低温养生（秋冬宜进补）。 生命如烛。烛之有长短，若置长烛于风中，其焰必然快灭；如护短烛于笼中，则其灭必迟。摄生之道，正是如此。道无处不在，慧光乍现，万事万物皆为道师矣。 
永葆青春的生命密码 禅宗五祖弘忍护送六祖慧能趁天刚亮渡江临别时赠言云：“有情来下种（佛种），因地果还生；无情即无种，无性亦无生。”所以“此性即佛性”。 龙牙禅师云：“人情浓厚道情微，道用人情世岂知，空有人情无道用，人情能留几多时。” 《入药镜》云：“先天炁，后天气，得之者常似醉。”外药“有为有不为”；内药“无为而无不为”。内药、外药是表示精气神合凝的程度不同，外药指后天的精气神的运炼过程，在炼精化炁阶段，初步运炼的交外药，性感出现为内药，内外药合凝后进入炼炁化神阶段称为“大药”，外药生活子时即来，运用小周天火候，上摄泥丸，下入重楼，过黄庭，储入丹田，为炼外药一次。历经三百次，可生内药，此时运炼元神，外药交媾于下丹田，产生至为精纯的内药，即为结丹。 《老子·第六章》云：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”《难经.三十九难》：肾有两脏也。左玄肾门，右牝命门。左为正肾，以配五脏；右为命门，命门者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞。用之则走生殖之门，便成死炁；守之则炼精化炁，自然成为生炁之府。 抽坎填离：黄婆，饮刀圭，带上丹田窍“戊土”情炁下，与下丹田窍“己土”性炁和，谓之坎离交、龙虎交媾、阴阳交泰、水火既济。 不必天边寻子午，身中自有一阳生。活子时性来（带性感之炁，坎男、铅，属水，即西医左之荷尔蒙性激素）；活午时情来（非带性感之炁，离女、汞，属火，即西医右肾之向性腺激素）。 西方科学证实，性激素和向性腺激素的正常分泌与人体衰老与永葆青春有密切关系。丹家通过吐纳修炼激活性腺和向性腺从而年轻回春。 
丹家之阴阳“和合” 丹派“三家”：清净派丹法（修炼自身阴阳）、阴阳派丹法（修炼同类阴阳）、虚无派丹法（修炼虚空阴阳）。在修炼同类阴阳丹法中，又分为二：一为借彼家为鼎的“男女双修”的同类阴阳丹法，为裁接双修法门，称为彼家丹法；一为以乾坤为鼎器、灵父圣母、生龙活虎、三家相见的同类阴阳丹法，为裁接法门，称作“龙虎丹法”。彼家丹法既是道，也是盗，既能生人，也能杀人，关键看自己能盗取身外之宝还是将自身宝被外方盗去。有无阴谓之“孤阳”，有阴无阳谓之“孤阴”，孤阴不生，孤阳不长。 阴阳派丹法（修炼同类阴阳）：借彼家为鼎的“男女双修”的同类阴阳丹法，为双修法门，称为彼家丹法，为裁接法门，称作“龙虎丹法”。 《广嗣纪要.协期篇》曰：“男女未交合之时，……男有三至者，谓阳道（即阴茎）奋昂而振者，肝气至也；壮大而热者，心气至也；坚劲而久者，肾气至也。三至俱足，女心之所悦也。若萎而不举者，肝气未至也，肝气未至而强合则伤其筋，其精流滴而不射矣。壮而不热者，心气未至也，心气未至而强合则伤其血，其精清冷而不暖也。坚而不久者，肾气未至也，肾气未至而强合则伤其骨，其精不出，虽出亦少矣。” 《广嗣纪要》曰：“若夫女子有五至者，面上赤起，眉靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜视送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈相偎，其身自动，脾气至也；至户开张，琼液浑润，肾气至也。”五至方行阴阳和合之法，则情洽意美回春矣。交合之时女有五伤：一阴户尚闭不开不可强刺，刺则伤肺；二女兴已动男或不从，兴过始交，则伤心致经不调；三以少阴而遇老阳，玉茎不坚举而易软，女情不畅则伤肝，必至盲目；四经水未尽，男强逼合则伤肾；五男子酒醉交战，茎物坚硬久刺不止，女情已过，阳兴不休则伤腹。 轩辕黄帝《素女经》云： “凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”…“男致不衰，女除百病”。双修法派认为，人欲不可绝，阴阳不交，则至拥塞之病，不得法门任情肆意，又损年命。通过阴阳双修而添油接命。故阴阳交合亦讲究时机火候。阴阳不交可以致病，交合不当可以致病，同样五行之病亦可以通过房中和合术进行理疗。道家房中术认为，男之生殖器从龟头到根部依次对应人的心肺脾肝肾，女亦是按深浅对应相应五脏五行。如果房事不利则会引起相应关疾病，同样相关疾病也可以通过不同体位行“三浅一深”或“九浅一深”阴阳和合秘法理疗。男性功能疾病方面根本是肾，关键是肝和脾。如肾气肾精充足，脑髓得之濡养，故脑健，记忆力增强，精力充沛，房事和谐且不易疲乏。在房事中，肝决定了阳器勃起时的长度与硬度，肾则决定了阳器勃起时的粗度与热度。 彭祖曰：“天地得交接之道，故无终意之限，人能则之，得不死之道。”轩辕黄帝《素女经》云：“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。《仙经》记载：“令人长生不老，先与女戏，饮玉浆”。 無極丹道之阴阳双修法门，男通过千斤闸秘法和九九回阳术，女通过太阴炼形丹法和回经术，春宫采战实现九级高潮（九个层次巅峰）而气血润泽周身，阴阳互采而五气朝元病祛春回。 
古代辟谷术与现代科学之节食疗法 辟谷又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，而是食炁，吸收自然能量。道家辟谷（修存休粮）摄生术被现代科学印证。现代生物学发现，某些低等动物经过长期饥饿后，会从年老状态恢复到年幼状态，身体也是从大到小倒退性生长，一切都出现了返老还童的现象。美国科学家通过大量科学实验发现，如能有效控制卡路里摄入量，便可大大减少癌症的发病率。实验证明：减少饮食70%的话，可使鼠类延长寿命50%。通过如此“饥饿疗法”，人的寿命可以延长至180岁。因此，美国科学家提出“限时长瘦”的理论，并警告人们“人类是因多食而早死的”。 《孔子家训》：“食肉者勇敢而悍，食炁者神明而寿，食谷者智慧而夭，不食者不死而神。”《神农经》曰：“食谷者，智慧聪明；食石者，肥泽不老；食芝者，延年不死；食元炁者，地不能埋，天不能杀。是故食药者，与天地相弊，日月并列。” 中医云“精满不思淫，炁满不思食，神满不思睡”，真正的道教辟谷术则是通过积精累炁，修养三宝，以培补亏损，丹道修炼达到一定程度之后，命功方面已经结丹，性功方面已入大定，而实现炁满不思食的不食不饿的自然辟谷状态，而且到此层次，已经远离人道，可以做到永久不食。此时功力上身（炼炁），智能开发（记忆力等），顽疾祛除（“三高”、糖尿病、鼻炎、便秘、肠胃病等慢性疾病）。無極丹道辟谷术则系通过7天/14天/21天丹道辟谷修炼根本进行排毒祛病塑型驻颜，脱胎换骨回春重生！现代江湖上各种打着道家辟谷，实则为低级的节食或饥饿疗法，不能长久断食，不分体质，对于虚症患者负面作用极大，复食以后病情加剧，肥胖者会剧烈反弹更加肥胖。 金丹大道高层功夫，需要驱除“三尸三虫”，其中断食欲而辟谷，绝呼吸而胎息，禁性欲而清修，斩睡魔而行立。 
丹道科学与现代物理学“超炫时空”理论 战国时期淮南子“上下四方谓之宇，古往今来谓之宙”，故“宇宙者，时空也。” 1905年爱因斯坦提出了时空不可分。1907年，俄罗斯科学家闵考夫斯基用几何坐标的理论证实时空不可分的道理，道家时空观点才被科学界所承认，现代科学认识时空关系，比淮南子整整晚了两千五百多年。 爱因斯坦在1916年研究重力本质的新理论——广义相对论后，想把宇宙间四种力（强核、弱核、电磁力、引力）统一用一个数学公式表达出来，并提出了质能互换的公式理论，可惜他生前未能完成这一理想，因为用三维空间理论，解决不了电磁力的关系。后来到1921年被德国数学家卡鲁沙和物理学家克莱恩用多维空间理论解决了。 对于时空的认识，在远古时代人们认为是天圆地方，后来牛顿的绝对时空观，爱因斯坦的相对论时空观，在“光速改变”（VSL）理论基础上的新时空观，以及近年来建立在“超弦理论”基础上的多维时空观。现代科学家的“超炫理论”就是基于多维空间的道家思想。 恩格斯：“人眼看不见的东西不等于它不存在”，所以，借用现代仪器看到的也不一定是科学。 《时间简史》的作者霍金认为，我们不过是生活在多维平行宇宙中的一个，如果可能在两个宇宙间打开一个洞，也就是所谓的蛀洞，那么人类通过这个蛀洞就可以实现超越时空的旅行。 物理学家认为：物质由分子构成，分子由原子构成，原子由电子、中子和质子构成，而质子和中子由夸克构成。而夸克是及其不稳定、寿命极短、瞬间即逝的粒子，诞生瞬间就已夭折。如此，如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，其实就是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐。
丹道科学均不离因果 大道之源、群经之首《易经》系道教经典，《易经》是一部宇宙代数学，是站在高维空间的角度洞悉三维空间的人和事，上谈天文，下谈地理，中谈人事。 有界，左脑识神感知三维空间物质为主的“空界”；有无界，右脑元神感知六维空间精神为主的“彼岸世界”，特异功能在此界；无界，佛道感知的九维空间真如一界，佛家云“业风吹动法界觉性海，故成世界”，法界，佛道所处的境界，九维空间，亦称“真如法界”、“无界”，不受时空局限，一切为绝对。没有生死，没有来去，没有远近距离，没有男女，佛又称“如来”，道家谓之“大罗金天”。大道至易，化人体这个终归要烂掉的腐朽为神奇。摆脱“造化之傀儡”，实现“我命由我，不由天”。《心经》：诸法空相，不生，不灭，不垢，不净，不增，不减。 古人云：“弃事则形不劳，无为则心自安。勿显德而露能,勿彰己而抑人。一切荣辱得丧之情,不系于念。一切生老病死之事,不蒙于心,则尘缘自断矣。” 识神退位本神出。露元神，灭识神。识神寂灭元神出。形如槁木，心似寒灰，方为泰定。左脑识神后天右脑元神先天，当通过了断尘缘炼性入定后，左脑不再被各种欲望所动而休眠之后，右脑退化了的先天功能就被慢慢激活而出现特异功能。这就是用西方科学解释中国古代丹道科学。 潘宗光《佛教与人生》：所谓“关系”者，“缘”也。哲学家的“关系实在论”与佛学缘起说的基本思想一致。现象、实在和存有被限定在一组本质上不可分割的关系结构中。“因”一定要配合适当的“缘”，在因缘和合之下，才能生出果来。所以，“因缘和合而生，因缘散尽而灭”。物质世界就是风缘吹奏宇宙本体产生的交响乐。所以，真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。 西方之星相学、占星术；东方之生辰学、命理学（出生时，日月星位置，星体间引力波相互作用，产生类似星系漩涡能量场，此能量场古人称之为“玄空造化场”）。人本身的本质，是从脱离母体、脐带剪断那一刻起，人的五行多寡定格，生命运程荣枯得失也随之定局。人本身即具有能存在宇宙循环系统某一“切点”之上，由于出生的时间，空间不同而命运轨迹各异。人之有先天命运，乃是因为人在出生时及出生后受到宇宙中五行力量所左右的缘故。太空中各星系之间，也都由磁场互相吸斥作用着。 科学是靠“外证”，知其末而不知其根本；丹道是“内求”，知其根本而不知其末。科学家和丹道家联手，科学革命爆发的时代就到来了。钱学森称丹道人体科学是当今世界上最尖端的科学，终有一天会引发一场科学文化的大革命。 所以，西方科学家每次千辛万苦爬到山顶时，总发现中国古代的道学大师已经在此等候多时了。
大道只度有缘人 佛教创始人-迦毗罗卫国太子释迦牟尼说：定业不可改，他无法拯救族人，最终被敌国所灭（古印度释迦族，被流离王所灭）；无缘不可度，他得道修成佛，可抱憾没能度了城东老母，老母却逃不出三界外，仍在五行中，摆脱不了生死轮回。 当年王重阳在国土沦入异族之手，出于对汉族文明泯灭的担心，集儒、释、道三教之精华创立全真道，教人读《孝经》、《心经》、《道德经》，并将三教的功夫境界融入内丹学之中，使道派和内丹合一，以丹道法诀布教度人。如此内丹学不失传，全真道不灭，则中华文明之火种犹在，中华民族则不会衰亡。多么伟大的古代爱国传道士！ 柳华阳祖师说：“精为炁之母，神为炁之子”，“人身有精则生，无精则死”。精、炁、神明知是宝，无法能保，任水自流，一了全了。驻颜无术，止流无方，真是无可奈何花落去，如此纵有经天纬地之才，拖著个千孔百疮、自顾不暇的病躯，焉能谈得上有所作为造福于人民呢？所以，苍生普度，须先度己，方能度人！ 大道无言，开口便错。法无定法，因人而异。佛家八万四千法门，道家三千六百法门，七十二旁门。道行天下，众生平等。大道不简，为旁门左道。大道至易，道法自然，無極丹派之修正次第至简至易，依法修持很快可到达丹道之殿堂。
旨哉我炎黄 鲁迅先生说，中国文化的根砥在道教。道教是华夏文明的根，道学正惠泽全人类。日本的天皇、神社、真人、太君等很多官方术语均盗取自中国道教，祈愿天皇长命的祝词是移植中国道教的祝文、象征天皇地位的两种神器--镜和剑来自道教，天皇在宫廷落第行四方拜的仪式则系一成不变地复制中国道教的宗教仪礼，日本的文学、宗教、医药学，下至日本的官方信仰、习俗习炁等均可以看到道教的影子。印度佛教中方丈、戒院、法师等词也来自道教。律师等词亦是道教术语，全真龙门派称其各代主要传人为律师。中国的天文星相学，地理风水学、中医学、武学、茶道、孙子兵法、御政治国之术、商业经营之道等等无不来自道教。现代中国年的年轻人严重溃泛对中华道学文明的认识，竟然把道教定格于电影中茅山道士驱鬼算命之类，道教宝贵遗产之五术也已濒临失传灭绝之境！改革开放发展经济富国强民没有错，但物欲横流的社会国教信仰华夏文明的缺失导致道德底线的丧失而赌炁毒水毒食品等丧尽天良唯利是图不法不义商贩肆虐猖獗坑害国人子孙后代更是可悲！在西方国家，特别是印度，等级制度是：乞丐身居社会最底层，普通民众身居社会基层，政府职员身居社会中层，传教士牧师等则身居社会最上层。单位招募员工有宗教信仰者优先，总统竞选人必须是宗教信仰人士。总书记的文化复兴伟大中国梦，正是时代的呼唤！终有一天中华民族正如西方预言家的预言：中华文明伟大复兴后，沉睡了数百年的东方睡狮一旦醒来，中华民族必将崛起而震惊全世界！ | 
发表于 2016-6-10 19:26