子曰：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣

超群

『6·27』子曰：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣！”
【注释】

中庸之人，平人常人也。中庸之道，为中庸之人所易行。中庸之德，为中庸之人所易具。故中庸之德，乃民德。其所以为至者，言其至广至大，至平至易，至可宝贵，而非至高难能。而今之民则鲜有此德久矣，此孔子叹风俗之败坏。

《小戴礼•中庸》篇有曰：“中庸其至矣乎?民鲜能久矣!”与《论语》本章异。《论语》言中庸，乃百姓日用之德，行矣而不著，习矣而不察，终身由之而不知其道。若固有之，不曰能。《小戴礼•中庸》篇乃以中庸为有圣人所不知不能者，故曰民鲜能。若《论语》则必言仁与圣，始是民所鲜能。

【白话译文】

孔子说：“中庸之德，可算是至极的了!但一般民众，少有此德也久了。”

〖续貂〗

中庸是孔子的最高道德标准。“中”，折中，无过，也无不及，调和；“庸”，平常。孔子拈出这两个字，而其实质竟是折中的、平常的东西，但正因为其平常，为常人所易具，本不该为难得之物，何民反而长久少有？

窃以为此圣人之鼓励我辈后学：至德，非不易至之德，是因为我们缺乏追求至德的意识啊！孔子还说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（述而篇第七）仁离我们远吗？不远啊，我欲仁，斯仁至矣。可是我们意识到了吗？

后代的儒家又根据这两个字作了一篇题为“中庸”的文章，西汉人戴圣收入《小戴礼记》，南宋人朱熹又取入《四书》。司马迁说是子思所作，也有学者认为未必可靠，从其文字和内容看，可能是战国至秦的作品，难免不和孔子的“中庸”有相当距离。

《中庸》倒也读过几遍，未能得其中滋味。不知其得孔子几味，既为历代儒学大家推崇，要理解孔子的中庸之道，则该文是必读的，而《四书》的《大学》、《孟子》也应为必读之作。